कर्नाटक, सितंबर 25, (यूआईटीवी): उगादि शब्द दो अलग-अलग शब्दों से प्राप्त होता है; संस्कृत में ‘युग’ का अर्थ है ‘आयु’ और ’आदि’ का अर्थ है कि संस्कृत और कन्नड़ दोनों में शुरुआत। यह त्योहार कर्नाटक में नए साल का प्रतीक है। इस दिन को चंद्रमण उगादि के रूप में भी जाना जाता है और हिंदू चंद्र कैलेंडर के अनुसार नए साल की शुरुआत को संदर्भित करता है जो आम तौर पर मार्च और अप्रैल के महीनों में (ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार) पड़ता है। यह अनुकूल & amp; पवित्र दिन में धार्मिक दर्शन और रीति-रिवाज शामिल होते हैं। चैत्र (हिंदू कैलेंडर में पहला महीना) से पहले के महीनों के दौरान लोगों को पूजा करना अनिवार्य है। यह दिन हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है
पौराणिक महत्व
उगादी से संबंधित कुछ किंवदंतियों में, ब्रह्मा के लिए एक प्रासंगिक है जो व्यापक रूप से प्रसिद्ध है। यह माना जाता है कि भगवान ब्रह्मा ने इस दिन दुनिया का निर्माण शुरू किया और युगादि विशेष रूप से युग का उल्लेख करते हैं जिसमें वर्तमान पीढ़ी अर्थात् कलयुग रहता है। इसे हिंदू धार्मिक ग्रंथों में चैत्र सुधा पद्यमी के रूप में भी जाना जाता है। उगादी भी वसंत की शुरुआत और फसल के मौसम से मेल खाती है। नए उद्यम शुरू करने के लिए भी इस दिन को बहुत शुभ माना जाता है। फिर भी, सभी व्यापारिक लेनदेन कुछ धार्मिक धार्मिक टिप्पणियों के बाद किए जाते हैं जो कि विश्वासियों के लिए भाग्य, धन और समृद्धि लाने के लिए कहा जाता है।
आयोजन
चैत्र की शुरुआत से पहले, लोग अपने घरों को साफ और सफेदी करते हैं और चमेली के फूलों और आम के पत्तों के साथ मंदिरों को सजाते हैं। समारोह शुरू करने के लिए, पूरे घर में सुबह होने से पहले उठते हैं और तिल के तेल से पूरे शरीर की मालिश करने के बाद स्नान करते हैं और नए, पारंपरिक कपड़े पहनते हैं। घर के भीतर देवी-देवताओं की मूर्तियों को तो तेल से भी नहलाया जाता है, उसके बाद नीम के फूल, आम और इमली की पूजा और प्रसाद दिया जाता है। परिवार की वृद्ध महिलाएँ तब छोटे सदस्यों के माथे पर तेल और सिंदूर लगाती हैं जिसके बाद परिवार के सभी सदस्य पिघले हुए घी के बर्तन में अपना प्रतिबिंब देखते हैं।
पूरा परिवार पंचांग या नए हिंदू पंचांग की पूजा करता है जिसे पढ़ा जाता है वर्ष में पहली बार । ऐसा माना जाता है कि पंचांग पढ़ने और सुनने वालों पर विशेष कृपा बरती जाती है। मंदिर के पुजारी या जो भी पंचांग पढ़ रहे हैं उन्हें नए कपड़े के रूप में कृतज्ञता के उपहार से सम्मानित किया जाना चाहिए।
“इंद्रध्वज”, जिसका अर्थ बारिश में लाना है, की पूजा की जाती है जो गुड़ी पड़वा, महाराष्ट्र के नए साल का एक समान प्रतीक है। भक्तों ने अपने सामने के दरवाजे को लाल पृथ्वी और आम और नीम के पत्तों की एक स्ट्रिंग के साथ सजाया। प्रवेश द्वार को भी सफेद चाक में रंगोली से सजाया गया है हालांकि रंगीन पाउडर का उपयोग उल्लिखित आकृति को भरने के लिए भी किया जा सकता है।
एक विशिष्ट प्रकार का व्यंजन है जो इस अवसर के लिए तैयार किया जाता है और इसे बेवु बेला कहा जाता है। यह डिश नीम के फूलों या कलियों, गुड़, हरी मिर्च, नमक, इमली के रस और बिना पके आम का मिश्रण है जो जीवन में खुश, दुख, क्रोध, भय, दुखद आश्चर्यजनक घटनाओं के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करता है। भोजन पहले देवताओं को चढ़ाया जाता है, इससे पहले कि परिवार उन्हें खाए। शेष दिन मंदिरों में जाने, प्रार्थना करने और परिवार और दोस्तों के साथ मनाने में व्यतीत होता है। शैली और विविधता नए साल की तैयारी में, इस दिन के लिए नए कपड़ों और गहनों में कर्नाटक के पुरुषों और महिलाओं ने। परंपरागत रूप से, पुरुषों ने एक सफेद या ऑफ-व्हाइट सनी शर्ट पहनी थी जो सूती लुंगी या लंबे लोई के कपड़े के साथ थी, जो सोने की जरी से अलंकृत है। मंदिर में जाने के दौरान, पुरुष अंगवस्त्रम का भी दान करते हैं, जो एक समान रंग और अलंकरण का एक आयताकार कपड़ा होता है।
महिलाएं इस दिन के दौरान शानदार कपड़े पहनती हैं जैसे कि बैंगलोर सिल्क या कांजीवरम जैसी ब्रोकेड की साड़ी, मोटी सोने की ज़री की सीमाओं के साथ। वे अपने बालों को चमेली के फूलों से सजाकर एक्सेस करते हैं। आभूषण में पारंपरिक रूपांकनों में शुद्ध सोने के हार, झुमके और चूड़ियाँ होती हैं। पहनावे को बालों में चमेली के फूलों और मोतियों के हार, मंगा टिक्कसांड सोने के झुमके जैसे गहनों के साथ पूरा किया गया है।
इसका एक और समकालीन शैली है जब महिलाएं और युवा लड़कियां पारंपरिक सोने की जरी के डिजाइन या रंगीन धागे के काम में सूती साड़ी पहनती हैं। खेल पोशाक के गहनों के मामले में सहायक उपकरण भी आधुनिक हैं।